Unsere Kirche

Die Verbindung zu Gott

Die Bundeslade

In Exodus 25:10 wird Moses angewiesen, eine Arche aus Akazienholz zu bauen. In dieser Arche mussten die Tafeln des Gesetzes aufgestellt werden, die Gott Mose geben würde. Auf der Oberseite der Arche, wahrscheinlich nicht als Deckel, sondern über dem Deckel, befand sich eine goldene Platte, auf der zwei Putten die Arche bedeckten, wobei die Flügel nach oben und oben zeigten. Von der Stelle zwischen den beiden Cherubim verspricht Gott, mit Mose zu sprechen, so oft er es mit Bezug auf die Israeliten anordnet.

Die Arche wurde als Symbol für Gottes Gegenwart unter seinem Volk entworfen und ist die gemeinsame Doktrin des Alten Testaments. Dieser Platz auf dem Deckel wurde auch als Grace Chair bezeichnet. Einmal im Jahr betrat ein Priester einmal im Jahr das heilige Zelt und sprengte das Blut eines Tieres, das nur für die Sünden Israels geopfert worden war. Dieser alte Bund am Tag der Versöhnung ist nicht mehr nötig, weil Jesus Christus zu einem neuen Bund geworden ist, in dem sein Opfer am Kreuz eine vollständige Verkündigung der Sünden war.

Nach dem Priesterkodex war die Bundeslade eine Akazienschachtel, 2 1/2 Kubikwürfel (ca. 4 Meter lang), 1 1/2 Kubikwürfel breit und 1 1/2 Kubikwürfel hoch. Innen und außen war es mit Gold überzogen und mit einem goldenen Rahmen verziert. Zu seinen vier Füßen wurden Ringe zu seinen vier Beinen hinzugefügt, denen er vier Ringe hinzugefügt hatte, von denen er Regale aufgestellt hatte? Goldmaterialien der Transportverkleidung.

Andere Inhalte, die in der Bundeslade enthalten gewesen wären, waren: Manna’s Vase von dem Moment an, als Israel in der Wüste war, um sie an Gottes Liebe, Versorgung und Fürsorge zu erinnern; und Aarons Versteigerung, um die Führung und das Priestertum zu symbolisieren, die von Gott gegeben wurden.

Nach der Pentateuch-Tradition wurde die heilige Arche auf dem Berg Sinai erbaut und von den Israeliten zusammen mit ihnen nach Kanaan geführt. Als Israel von den Philistern erobert wurde, wurde die Arche von Silo verhaftet, damit der Herr seinem Volk helfen konnte. Als die Philister die Arche eroberten und eroberten, führten die vielen Rückschläge, die sie trafen, dazu, dass sie glaubten, dass der Besitz der Arche zerstörerisch war, und schickten sie weg. Die Arche wurde dann in einem heiligen Zelt für Priester aufgestellt, bis König Salomo die Bundeslade in die heiligen Heiligen in diesem Tempel legte, wo er unter die Flügel zweier mächtiger Cherubim-Statuen gestellt wurde. Abschließend lässt sich also die Frage stellen: Gibt es die Bundeslade? Der allgemeine Tenor ist, dass  die Bundeslade bei der Zerstörung Jerusalems durch König Nebukadnezar zerstört worden ist.

UN fordert zur nuklearen Abrüstung auf

Der Generalsekretär der Vereinten Nationen, Antonio Guterres, Generalsekretär der Vereinten Nationen, hat die Vereinigten Staaten und andere Regierungen auf der ganzen Welt aufgefordert, ihre Atomwaffen unverzüglich freizugeben.

Auf der Abrüstungskonferenz im Komplex der Vereinten Nationen in Genf sagte Anti-Snio Guterres, dass Massenvernichtungswaffen die Welt zu einem gefährlichen und instabilen Ort machen.

„Es gibt große und berechtigte Besorgnis in der Welt über die Bedrohung durch einen Atomkrieg.

„Die Länder halten an der irreführenden Vorstellung fest, dass Atomwaffen die Welt sicherer machen.

Auf globaler Ebene müssen wir an einem neuen Impuls für die Abschaffung von Atomwaffen arbeiten.

Die Abrüstungskonferenz ist das weltweit wichtigste Forum für nukleare Abrüstung, ist aber seit 1996 aufgrund von Meinungsverschiedenheiten und Misstrauen zwischen konkurrierenden Atommächten zum Stillstand gekommen.

Botschafter aus den Vereinigten Staaten, China und Frankreich haben erklärt, dass sie seine Besorgnis über das gegenwärtige Sicherheitsumfeld teilen, aber ihre Bemerkungen deuten darauf hin, dass es schwierig wäre, zwei Jahrzehnte der Blockade bei den Nuklearverhandlungen zu beenden.

U.S. Botschafter Robert Wood sagte, dass die Unterhändler?der Realität ins Auge sehen müssen“ und dass die nukleare Abrüstung kurzfristig nicht realistisch ist.

Dies ist nicht die Zeit für neue und mutige Abrüstungsinitiativen, aber die Vereinigten Staaten sind entschlossen, das Ziel zu erreichen, nämlich die Abschaffung von Atomwaffen, und werden ihren Verpflichtungen nachkommen, sagte Wood.

Selbst in diesen schwierigen Zeiten werden die Vereinigten Staaten versuchen, Maßnahmen zu entwickeln, die die Voraussetzungen für künftige Verhandlungen über nukleare Abrüstung schaffen könnten“, sagte er dem Gremium.

Der chinesische Botschafter Fu Cong sagte, dass China die Bemühungen von António Guterres schätze, dass aber Reformen nicht überstürzt durchgeführt werden sollten.

Die Verringerung der Rolle der Kernwaffen in den nationalen Sicherheitsdoktrinen und die Aufgabe der Politik der nuklearen Abschreckung auf der Grundlage der ersten Nutzung von Kernwaffen ist derzeit die praktischste und praktikabelste Maßnahme der nuklearen Abrüstung“, sagte Fu.

Die französische Botschafterin Alice Guitton erklärte, dass die Erklärung von António Guterres sehr zeitgemäß sei, dass aber die Abrüstung nicht erklärt werden könne und dass sie mit Geduld, Ausdauer und Realismus aufgebaut werden müsse.

GEFÄHRLICHE Situation

Guterres sagte, dass sich die Gespräche nicht nur auf nukleare, chemische und konventionelle Waffen konzentrieren sollten, sondern auch auf autonome und unbemannte Waffen, künstliche Intelligenz, Biotechnologie und Raumfahrtsysteme.

Derzeit gibt es weltweit rund 150.000 Atomwaffen, und der Waffenhandel floriert mehr denn je seit dem Kalten Krieg mit jährlichen Ausgaben von 1,5 Billionen Dollar.

Die Tabus für Atomtests und den Einsatz chemischer Waffen seien bedroht, während die Diskussionen über taktische Atomwaffen in eine äußerst gefährliche Richtung führten.

Anfang dieses Monats veröffentlichten die Vereinigten Staaten ihren Nuclear Posture Review, der die Ausweitung ihrer weniger leistungsfähigen Nuklearfähigkeiten mit der Feststellung rechtfertigte, dass dies Russlands taktische Atomwaffen entmutigen würde.

In der vergangenen Woche diskutierten Diplomaten und Abrüstungsexperten die Initiative von Antienio Guterres mit UN-Beamten auf einer Klausurtagung in der Nähe von New York, und es wird erwartet, dass sie ihre Pläne im April oder Mai mit praktischen und durchführbaren Maßnahmen auf den Weg bringen wird.

Die Herausforderungen sind enorm, aber die Geschichte zeigt, dass es gelungen ist, auch in den schwierigsten Zeiten eine Einigung über Abrüstung und Rüstungskontrolle zu erzielen“, sagte António Guterres.

Geschichte und Funktionsweise des Klaviers

PIANOFORTE

Das Klavier – gemeinhin als verkürztes Klavier bekannt – wurde 1698 von einem Italiener mit dem Namen Bartolomeo Cristofori erfunden. Er nannte den Hals eines gravicembalen Klaviers und laut -‚ ein weiches und lautes Cembalo‘. Aber während die Saiten in einem Cembalo eingespannt waren, wurden sie von Hämmern in Cristoforis Instrument geschlagen – etwas oder noch mächtiger, je nachdem, wie die Finger des Spielers die Tasten drücken.

AUSDRUCK UND KONTRAST

Das gibt dem Klavier eine Menge Ausdruckskraft und spannende Möglichkeiten. Ein Pianist kann nicht nur plötzliche Kontraste zwischen weich und stark herstellen, sondern auch alle Töne und Lautstärken zwischen den beiden regeln. Geräusche können allmählich verblassen oder nachlassen, und es können andere Kontraste zwischen gebunden (glatt und dauerhaft) und locker (krisenhaft und locker) auftreten. Mit der rechten Hand kann ein Spieler eine ausdrucksstarke Melodie im kantablen Stil formen, gegen eine ruhigere Begleitung mit der linken Hand.

MODERNES PIANO

Das moderne Klavier hat einen Oktavbereich von bis zu siebeneinviertel Oktaven – größer als jedes andere Instrument außer der Orgel. Die Klavierfiguren sind auf einer Eisenstruktur gespannt. Hinter diesem Rahmen verbirgt sich ein Resonanzboden, der die Lautstärke der Klänge erhöht und die Klangqualität verbessert. Die Klaviertöne haben nur eine Saite pro Stück, die Tenortöne zwei und drei weitere Saiten. Die Tonhöhe der einzelnen Töne hängt von der Länge, Dicke und Spannung der Saiten ab:

MECHANIK

Wenn Sie eine Klaviertaste drücken, beginnt sich der Mechanismus zu bewegen, sehr kompliziert, was zu einem Filzhammer führt, der die Saite oder Saiten dieser Note berührt. Sobald die Taste losgelassen wird, wird ein filzbeschichteter Schalldämpfer angehoben, bevor der Hammer schlägt, fällt und die Saiten stummgeschaltet werden und ihr Klang sofort gedämpft wird.

PEDALE

Das Klavier hat zwei Pedale. Das rechte Pedal, das sogenannte Handpedal, hebt alle Stoßdämpfer an, so dass die Saiten frei schwingen können, bis das Pedal losgelassen wird. Wenn der Pianist auf das linke Pedal, das sogenannte Softpedal, drückt, wird ein weicherer und leiserer Klang erzeugt. Bei einem „geraden“ Klavier kann dies durch einen späteren Filz zwischen Hämmern und Streichern beeinflusst werden, oder durch eine einzelne Saite anstelle von zwei Saiten, die weniger Volumen erzeugt.

Die evangelische Kirche in der Welt

Luther benutzte den Begriff „evangelisch“ für alle Christen, die nur die Lehre der Gnade akzeptierten, die er als Herzstück des Evangeliums (Evangelisierung) betrachtete. Im Jahre 1700 wurde der Begriff in Europa zum Synonym für „protestantisch“ oder im deutschsprachigen Raum für „Luthers“. In Großbritannien hingegen scheint der Begriff „evangelische Wiedergeburt“ seit etwa 1750 für das religiöse Erwachen unter Wesleys Führung verwendet worden zu sein, und später wurden Anhänger der Wiedergeburt evangelisch genannt. Jahrhundert charakteristisch für persönliche Frömmigkeit, moralische Ernsthaftigkeit und Philanthropie waren, verlagerten sich die Züge allmählich auf die persönliche Erfahrung der Erlösung in Christus, soziale Ängste und konfessionelle Orthodoxie. Am Ende des 19. Jahrhunderts stand die persönliche evangelische Erfahrung der Bekehrung im Mittelpunkt aller evangelischen Gedanken und Taten. Innerhalb der wichtigsten protestantischen Kirchen (Reformation, Methodisten, etc.), insbesondere im angelsächsischen Raum, kristallisierten sich in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts Opposition und Spaltungen um Kategorien wie „liberal“, „konservativ“, „evangelisch“ und „fundamentalistisch“ heraus. Die Liberalen waren offen für die Moderne und förderten das soziale Evangelium. Die Evangelisten lehnten die liberale Säkularisierung Christi ab, verteidigten die Trägheit der Bibel und suchten immer mehr Zuflucht in der Hochburg des Fundamentalismus.

Erst Mitte der 40er Jahre wurde eine „Neuevangelisation“ geboren, die in der Lage war, den Fundamentalismus wegen seiner theologischen Paranoia und Separatismus zu kritisieren. In der Lehre bekennen die neuen Evangelisten die Unfehlbarkeit der Bibel, die Dreifaltigkeit, die Göttlichkeit Christi, die Verschwörung, die Persönlichkeit und das Wirken des Heiligen Geistes und das zweite Kommen Christi. Dies sind die theologischen Merkmale, die den meisten evangelischen Kirchen in der heutigen Welt gemeinsam sind. Ein weiteres Unterscheidungsmerkmal ist der missionarische Eifer für Evangelisation und Gehorsam gegenüber der großen Aufgabe (Mt 28,18-19). Der Verzicht auf den Fundamentalismus bot die Möglichkeit, Spaltungen mit dem traditionellen Protestantismus zu überwinden, die jedoch durch das ideologische Klima des Kalten Krieges, in dem „evangelikal“ zum Synonym für „konservativ“ und „ökumenisch“ wurde, das mit „links“ oder „progressiv“ gleichgesetzt wurde (je nach persönlicher Befangenheit des Betrachters), schnell verdunkelt wurden. In jüngster Zeit haben die Evangelisten konservative Positionen zu moralischen Fragen wie Sexualität, Abtreibung und Euthanasie eingenommen. Obwohl diese Bezeichnungen und Akzente immer noch stark sind, versuchen viele Evangelikale, in anderen wichtigen Bereichen wie Armut, sozioökonomische und rassische Gerechtigkeit, Geschlecht und Menschenrechte definiert zu werden.

Die evangelischen Kirchen sind in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts exponentiell gewachsen und zeigen noch immer eine große Vitalität, vor allem im globalen Süden. Diese Wiedergeburt erklärt sich zum Teil durch das phänomenale Wachstum der Pfingstbewegung und den Aufstieg der charismatischen Bewegung (siehe unter Pfingstgemeinden), die eng mit der Evangelisation verbunden ist. Es besteht jedoch kein Zweifel daran, dass die evangelische Tradition „per se“ zu einem der wichtigsten Bestandteile des Weltchristentums geworden ist. Die Evangelikalen sind auch wichtige Minderheiten in den traditionellen protestantischen und anglikanischen Kirchen. In Regionen wie Afrika und Lateinamerika verändern sich die Grenzen zwischen „evangelicals“ und „principal“ rapide und lassen neue kirchliche Realitäten entstehen.

© 2018 Unsere Kirche

Theme von Anders NorénHoch ↑